活字印刷術(shù)發(fā)明者畢昇墓碑 26年前在大別山區(qū)被發(fā)現(xiàn)

印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)，被譽(yù)為我國(guó)古代的四大發(fā)明，其中活字印刷術(shù)的發(fā)明，是印刷史上的一次偉大革命。而活字印刷術(shù)發(fā)明人畢昇究竟何許人也，一直是史學(xué)界的焦點(diǎn)。直到1990年秋，在大別山安徽與湖北接壤的草盤地鎮(zhèn)五桂墩村睡獅山麓出土了一方墓碑，才揭開了這千古之謎。

有關(guān)畢昇的歷史記載，僅見北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》，且十分簡(jiǎn)略。原文為：“慶歷（1041～1048）中，有布衣畢昇，又為活板……”等274字。據(jù)此，僅知畢昇為北宋仁宗時(shí)期的一個(gè)平民，關(guān)于畢昇的生平如籍貫、家世、經(jīng)歷、生卒年月等均無(wú)記述，而其他稗官野史也未發(fā)現(xiàn)任何線索。

1990年秋，在大別山安徽霍山縣與湖北英山縣接壤的草盤地鎮(zhèn)五桂墩村睡獅山麓，人們?cè)谛拊焖r(shí)，發(fā)現(xiàn)了一塊墓碑。經(jīng)中國(guó)印刷技術(shù)協(xié)會(huì)、中國(guó)印刷博物館籌委會(huì)、湖北省文管會(huì)等單位委托中國(guó)歷史博物館研究員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任委員史樹青等28名專家學(xué)者鑒定，考證確認(rèn)為北宋活字版印刷術(shù)發(fā)明者畢昇的墓碑。墓地西3公里處為畢家鋪，南一公里處的肖家大屋傳為畢宰相府，東十五公里處有宰相畢翰儒墓。相繼還發(fā)現(xiàn)有畢昇子孫墓地。至此，畢昇籍貫、卒年（1051年）之謎揭開了。1996年4月，畢昇墓碑送至中國(guó)印刷博物館收藏。

2015年1月10日，以這一故事為主題的紀(jì)錄片《畢昇墓碑之謎》在北京舉行新聞發(fā)布會(huì)，影片于2015年1月16日在央視科教頻道（CCTV10）《探索發(fā)現(xiàn)》欄目首播。

1998年，中國(guó)考古研究所和英山縣博物館將再現(xiàn)畢昇膠泥活字印刷術(shù)作為共同研究課題，并于2002年按《夢(mèng)溪筆談》記載的方法，用燒制出泥活字成功印刷書籍。近年，畢昇故里湖北英山縣一位78歲老人馮成仁，于2012年上半年成功復(fù)原畢昇泥活字印刷流程。

《夢(mèng)溪筆談》記載的畢昇膠泥活字印刷術(shù)有274個(gè)字，用現(xiàn)代文標(biāo)書就是：先用膠泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格統(tǒng)一的單字，用火燒硬，使其成為膠泥活字，然后把它們分類放在木格里，一般常用字備用幾個(gè)至幾十個(gè)，以備排版之需。排版時(shí)，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟、紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字一個(gè)個(gè)從備用的木格里揀出來(lái)，排進(jìn)框內(nèi)，排滿就成為一版，再用火烤。等藥劑稍熔化，用一塊平板把字面壓平，待藥劑冷卻凝固后，就成為版型。印刷時(shí)，只要在版型上刷上墨，敷上紙，加上一定壓力，就行了。印完后，再用火把藥劑烤化，輕輕一抖，膠泥活字便從鐵板上脫落下來(lái)，下次又可再用。

為了紀(jì)念畢昇，弘揚(yáng)畢昇文化，英山縣在國(guó)家和湖北省文物部門的支持下，建造了畢昇公園、畢昇紀(jì)念館與畢昇大道等。

英山畢昇森林公園位于溫泉城區(qū)。是大別山主峰跌巖而來(lái)的中支山脈最后一個(gè)高峰，也是城區(qū)的至高點(diǎn)，公園東臨科技金融貿(mào)易開發(fā)區(qū)，南望紅南經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)廊，西眺龍頭工業(yè)區(qū)，北與烏云山茶葉公園相依，公園距武英高速公路僅有1公里，畢昇森林公園現(xiàn)有森林面積8500畝，新修公園循環(huán)公路9.8公里，建設(shè)亭閣景點(diǎn)31個(gè)，其中畢昇雕像、畢昇紀(jì)念館和露天大佛、雞鳴游樂(lè)園已接待游客。正在發(fā)掘畢昇文化內(nèi)涵擴(kuò)建伽蘭寺，新建活字印刷長(zhǎng)廊、仿古小區(qū)、動(dòng)物園、公園賓館、完善服務(wù)設(shè)施，建設(shè)成鄂東名園。