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到了清朝的嘉慶年間英國(guó)傳教仕羅禮遜和米伶到廣州傳教，刊印《圣經(jīng)》。在那里結(jié)識(shí)了一個(gè)印刷工匠梁發(fā)，此人上過(guò)幾年私塾粗通文墨幫了他們不少幫。后來(lái)梁發(fā)隨米伶在南洋受洗，自己也編寫(xiě)了一些有關(guān)基督教的通俗讀物。在米伶的引導(dǎo)下，梁發(fā)成了第一位華人傳教仕。
1832年，梁發(fā)編了本小冊(cè)子《勸世良言》宣揚(yáng)教義和《圣經(jīng)》，在廣東流傳很廣。1836年的廣州鄉(xiāng)試，一個(gè)花縣的年輕人洪仁坤來(lái)考秀才，從傳教仕手里得到了這本冊(cè)子，并認(rèn)真拜讀，但把正事兒確耽誤了，秀才又沒(méi)考上。
七年后，1843年洪仁坤第N次來(lái)參加鄉(xiāng)試，但還是落榜了。也許是敗退感把他激活了，想起了七年前讀過(guò)的《勸世良言》，憑自己對(duì)這本小書(shū)的理解創(chuàng)立了‘拜上帝會(huì)'四處傳教，并把自己的名字改成了洪秀全。
洪秀全及其追隨者，從廣西起事，用拜上帝會(huì)創(chuàng)建了太平天國(guó)，禍及半個(gè)中國(guó)十余年。并影響了中國(guó)歷史的走向。
限于自身?xiàng)l件，梁發(fā)編的《勸世良言》比較粗漏，對(duì)基督教義的理解也有偏陂。洪秀全創(chuàng)立拜上帝會(huì)時(shí)，只是稱(chēng)上帝是天父，自己是天父之子。后來(lái)，洪秀全到廣州，在美國(guó)傳教仕羅孝全的教會(huì)里‘進(jìn)修'了幾個(gè)月，才知道有耶穌。耶穌才成了天兄，他自認(rèn)的本家‘哥哥'。可鑒，這部《勸世良言》的粗漏的程度了。
《勸世良言》雖然是禍端的肇始，但并未殃及梁發(fā)本人，這個(gè)印刷工出身的教仕繼續(xù)在廣州傳教。1855年，太平天國(guó)已定都南京，鬧得最紅火的時(shí)候，梁發(fā)在廣州病逝。
